Ксенофонт

Ксенофонт Афинский — не следует смешивать его с Ксенофонтом Эфесским, писателем II в. н. э., автором любовного романа «Повесть о Габрокоме и Антии» — родился, по-видимому, незадолго до 430 г. до н. э., дата смерти его точно неизвестна, понятно лишь, что ее следует отнести ко времени после 360 г. до н. э. Подобно Фукидиду, Ксенофонт принадлежал к богатому и знатному роду. Уже упоминалось о том, что внешнеполитическая борьба накануне и во время Пелопоннесской войны осложнялась внутриполитической — раздорами между сторонниками аристократии и демократии. Надо заметить, что в этой борьбе, причем не только в Афинах, но и в прочих греческих городах-государствах, существовали и другие оттенки. Картина политической истории Греции того времени необычайно пестра, и за невозможностью дать ей здесь детальную характеристику приходится указать лишь на два основных направления. В отличие от Фукидида Ксенофонт был последовательным сторонником аристократии, и с этим связаны его спартанофильские позиции, ибо оплотом аристократии в Греции была Спарта. Эти его позиции во многом повлияли и на самый ход его жизни, и на угол зрения, под которым написана «Греческая история». Ксенофонт был, несомненно, человеком очень образованным. Он принадлежал к числу учеников знаменитого философа Сократа. Учение Сократа касалось сферы прежде всего духовно-этической, письменных сочинений от него не осталось,, и это интереснейшее учение можно лишь реконструировать по сократическим произведениям Кеенофонта и Платона. О своем учителе Ксенофонт рассказывает в «Воспоминаниях о Сократе» и «Апологии Сократа». Его перу принадлежат также «Пир» и «Домострой» — произведения философского характера, биография спартанского царя Агесилая, «Анабасис» — рассказ о походе персидского царевича Кира Младшего против его брата царя Артаксеркса, и «Воспитание Кира» — сочинение об основателе персидской державы Кире Старшем, герое книги I геродотовой «Истории». В походе Кира Младшего (401 г. до н. э.) Ксенофонт принимал деятельное участие. Поражение в Пелопоннесской войне (404 г. до н. э.) оказалось для Афин катастрофическим. Время афинского верховодства безвозвратно кануло в прошлое, и Греция вступила в непродолжительный период гегемонии Спарты. Сразу после капитуляции Афин там было создано олигархическое правительство «тридцати тиранов», деятельность которого вылилась вскоре в настоящий террор. После свержения «тридцати тиранов» в Афинах вновь усилилась демократическая партия, и, может быть, именно это побудило Ксенофонта покинуть Афины и вступить наемником в войско Кира, восставшего против Артаксеркса. Поход этот закончился неудачно: Кир погиб, а служившие у него греческие наемники после множества мытарств и опасностей сумели выбраться к побережью Малой Азии, чтобы вернуться домой. Ксенофонт был одним из вождей этого войска. После похода Кира Ксенофонт поступил на службу в спартанское войско, став близким другом царя Агесилая, за что его объявили в Афинах изменником и присудили к пожизненному изгнанию. Он принимал участие в войне Спарты с враждебной ей коалицией греческих государств, к которой примкнули Афины (90-е гг. IV в. до н. э.), подняв, таким образом, оружие против своего отечества. Позднее, в 70-е гг., когда Афины стали уже союзником Спарты в созревшем к тому времени спартано-фиванском конфликте, Ксенофонт получил от афинян амнистию, и сыновья его сражались в афинском войске. «Греческая история» Кеенофонта начинается с событий 410-х гг.— периода, на котором остановился Фукидид. Две первые книги посвящены завершающему периоду Пелопоннесской войны, капитуляции Афин, правлению «тридцати тиранов» и их свержению. Окончание войны не принесло Греции спокойствия. Последовавшее за падением Афин усиление Спарты было недолгим. Ей вскоре пришлось столкнуться с действиями созданной рядом государств антиспартанской коалиции. Междоусобицы, продолжавшие раздирать страну, осложнялись интригами Персии, поддерживавшей то одних, то других. Участие Персии в греческих делах, кстати, наглядно показано в книге I ксенофонтовой «Истории». Одновременно началось возвышение другого греческого государства — Фив, которое также не было продолжительным. Ксенофонт посвятил этому бурному периоду III—VII книги своей «Истории», закончив описанием битвы при Мантинее (362 г. до н. э.) между Фивами и силами антифиванской коалиции, возглавляемой Спартой. Эта битва, в которой погиб сын Ксенофонта Грилл, положила конец надеждам фиванцев на гегемонию в Греции, но не покончила с раздорами, длившимися до самого македонского завоевания. В отличие от Геродота и Фукидида Ксенофонт писал «Историю» с позиций спартанофильских. Он не извращает фактов, но факты, по той или иной причине невыгодные для Спарты, стремится не акцентировать или даже по возможности опускать. В соответствии с занятой им позицией Ксенофонт весьма скупо говорит о достоинствах фиванских вождей Эпамйнонда и Пелопида, хотя оба они входят в число наиболее замечательных полководцев античности, но зато всячески восхваляет спартанского царя Агесилая. Тут, по-видимому, сыграли еще роль и личная дружба и преклонение Ксенофонта перед этим выдающимся человеком. А сильную личность Ксенофонт вообще полагал решающей силой в историческом процессе. Как историк, Ксенофонт находится словно бы в тени своих предшественников. Он менее масштабен, чем Геродот, и более поверхностен, чем Фукидид. Его труд обладает зато ценнейшим достоинством: автор смотрит на описываемые события изнутри, он был их современником и активнейшим участником, близким знакомым многих выдающихся деятелей эпохи. Кроме того, невзирая на свою спартанофильскую тенденциозность, он достаточно объективен и добросовестен. Ему принадлежит одно из центральных мест в ряду лучших писателей того времени, и стиль его письма — лаконичный, отточенный и спокойный — считается классическим и совершенным образцом древнегреческой прозы.