Письменность Древней Греции

Письменность в греческой  культуре  XXII-XII  вв.  играла  ограниченнуюроль. Как и многие народы мира, жители  Эллады  прежде  всего  стали  делатьрисуночные записи, известные уже во второй половине  III  тыс.  Каждый  знакэтого пиктографического письма обозначал целое  понятие.  Критяне  некоторыезнаки, правда немногие, создали под  влиянием  египетского  иерографическогописьма, возникшего еще в IV  тыс.  Постепенно  формы  знаков  упрощались,  ачасть стала обозначать  только  слоги.  Такое  слоговое  (линейное)  письмо,сложившееся уже к  1700  г.,  называется  письмом  А,  которое  до  сих  поростается разгаданным.

После 1500 г. в Элладе была выработана более удобная форма письменности - слоговое письмо В. Оно включало около половины знаков слогового письма  А,несколько  десятков  новых  знаков,  а  также  некоторые  знаки  древнейшегорисуночного письма. Система счета, как и раньше, основывалась на  десятичномсчислении. Записи слоговым  письмом  В  велись  по-прежнему  слева  направо,однако  правила  письменности  стали  более  строгими:  слова,   разделенныеспециальным знаком  или  пространством,  писали  по  горизонтальным  линиям,отдельные тексты снабжали заголовками и подзаголовками.  Тексты  чертили  наглиняных табличках, выцарапывали на камне, писали  кистью  или  краской  иличернилами на сосудах.

Ахейское письмо было доступно  лишь  образованным  специалистам.  Его  зналислужители в царских дворцах и какой-то слой имущих горожан.Дворцовая цивилизация крито-микенской эпохи сошла с исторической  сцены  призагадочных, до конца еще так и не  проясненных  обстоятельствах  примерно  вконце XII в. Эпоха же античной  цивилизации  начинается  лишь  через  три  споловиной и даже четыре столетия.    Археологические исследования последних лет позволили выяснить подлинныемасштабы страшной катастрофы, пережитой  микенской  цивилизацией  на  рубежеXIII-XII вв., а также проследить основные  этапы  ее  упадка  в  последующийпериод. Логическим  завершением  этого  процесса  была  глубокая  депрессия,охватившая основные районы материковой и  островной  Греции  в  течении  такназываемого субмикенского периода (1125-1025  гг.).  Основная  отличительнаяего  черта  -  удручающая  бедность  материальной   культуры,   за   которойскрывались  резкое  снижение  жизненного  уровня  основной  массы  населенияГреции и столь же резкий упадок производительных  сил  страны.  Дошедшие  донас изделия субмикенских гончаров производят самое безотрадное  впечатление.Они очень грубы по форме, небрежно  сформованы,  лишены  даже  элементарногоизящества. Их росписи крайне примитивны и  невыразительны.  Как  правило,  вних повторяется мотив спирали - один  из  немногих  элементов  декоративногоубранства, унаследованных от микенского искусства.    Общая численность изделий из металла, дошедших от этого периода, крайненевелика. Крупные  предметы,  например  оружие,  встречаются  крайне  редко.Преобладают мелкие поделки вроде фибул или колец. Судя по  всему,  населениеГреции страдало от хронического недостатка  металла,  прежде  всего  бронзы,которая в  XII  -  первой  половине  XI  в.  еще  оставалась  основной  всейгреческой индустрии. Объяснение этого дефицита следует, по-видимому,  искатьв том состоянии изоляции от  внешнего  мира,  в  котором  балканская  Грецияоказалась  еще  до  начала  субмикенского  периода.  Отрезанные  от  внешнихисточников сырья  и  не  располагавшие  достаточными  внутренними  ресурсамиметалла, греческие общины вынуждены были ввести режим строжайшей экономии.    Правда, почти в это же самое время в Греции появились и первые  изделияиз железа. К самому началу периода относятся разрозненные находки  бронзовыхножей с железными вкладышами. Можно предположить, что ко второй половине  XIв. техника обработки железа в  какой-то  степени  была  уже  освоена  самимигреками. Однако очаги железной индустрии были еще крайне  немногочисленны  иедва ли могли  обеспечить  достаточным  количеством  металла  все  населениестраны. Решающий шаг в этом направлении был сделан лишь в X столетии.  Аналогичный разрыв  с  микенскими  традициями  наблюдается  и  в  сферекульта. Даже в наиболее крупных греческих  святилищах,  {существовавших  какмикенскую эпоху, так и в более поздние времена (начиная примерно  с  IX-VIIIвв.), отсутствуют какие бы то ни было следы культовой деятельности:  остаткипостроек,   вотивные   статуэтки,    даже    керамика.    Такую    ситуацию,свидетельствующую о замирании религиозной жизни, археологи  обнаруживают,  вчастности, в Дельфах, на Делосе, в святилище Геры на Самосе  и  в  некоторыхдругих местах. Исключение из общего  правила  составляет  только  Крит,  гдепочитание богов в традиционных формах минойского ритуала,  как  кажется,  непрерывалось на протяжении всего периода.

Если попытаться экстраполировать все эти симптомы культурного упадка  ирегресса в недоступную нашему непосредственному наблюдению сферу  социально-экономических отношений, мы почти неизбежно должны  будем  признать,  что  вXII-XI вв.  греческое  общество  было  отброшено  далеко  назад,  на  стадиюпервобытнообщинного строя и, по существу, снова  вернулось  к  той  исходнойчерте,  с  которой  когда-то  (вw  XVII  столетии)  начиналось   становлениемикенской цивилизации